当天百丈禅师便又恢复了工作和吃饭，
    在用晚膳的时候，
    百丈禅师盯着他的门徒们，
    突然站起来痛斥道：
   「一天不工作，一天不吃饭！」

五月，参与了心淳法师和陈玉峰教授联合发起的「捐地造林，建立自然道场」活动。我和心淳法师素无因缘，不，这样说也许并不正确，我和法师应该是有着「宿世因缘」才会在同一理念之下碰面，并协力去成就一件美事吧？
    心淳法师是一位和蔼可亲，看似极其「平凡」的人，但一般说来，世界上所有「不平凡」的事，大都是由「平凡」的人完成的。
    就算佛陀也是「平凡」的人吧，他述说的「佛法」其实大都是「平凡的法」，只是人的「头脑」阻碍了我们，也「复杂」了我们。
    有一则故事，也许可以让我们对何谓「单纯」有更深入的了解：
    唐朝的大诗人白居易是个笃信佛法的文人，平曰勤于研读佛教经典，有一次，他慕名去拜访盛名一时的鸟窠禅师，白居易开门见山就问鸟窠禅师：「何谓三藏十二部，九千卷经文的宗要？」鸟窠禅师答曰：「诸恶莫做，众善奉行。」白居易闻言，心中起了轻慢之心，回之：「这道理三岁孩童都晓得！」鸟窠禅师霍然站起，以雷霆之声一字一句告诉白居易：「三岁孩童虽晓得，八十老翁行不得！」白居易剎那之间茅塞顿开。

「晓得」、「明白」和「行动」之间，有一段很大的距离，是的，佛法的「纯粹」之力是显示在「行动」之上的，它并不奠基在你念了多少的经书；「明白」佛法固然重要，去身体力行「它」恐怕更重要。
    「惜生」、「护生」这是每一个修研佛法的人都明白的道理，但有几个人可以像心淳法师那般，拒绝盖大庙，而把土地「布施」出来，供作自然造林，成为「自然道场」，让众生得到庇护，鸟儿自在筑巢，虫儿自在生存欢唱，风自在吹拂，阳光自在照耀，而身处其中的人，得以享受到佛法如行云流水的自由呢？
    「行动」本身就是「佛法」，从另一个角度看，「行动」还是最动人的「美学」！中国伟大的禅师百丈，一直到八十岁还和他的门徒一起劳动，种花、种菜、整地，辛劳得不得了。
    门徒们不忍心看到年老的百丈禅师如此辛苦，便把他的工具偷偷藏起来。
    从工具被藏起来无法工作的那天开始，百丈禅师便开始跟随着拒绝吃饭，一天，两天，三天……，门徒们惊慌了，聚议说：「我们还是把工具摆回去吧，可别闹出人命才好！」
    当天，百丈禅师便又恢复了工作和吃饭，在用晚膳的时候，百丈禅师盯着他的门徒们，突然站起来痛斥道：「一天不工作，一天不吃饭！」
    谁说「佛法」是「消极」的东西呢？百丈禅师的「禅」是「一刻也不停滞」的禅！
    中国的「生态保护运动」面对的最大瓶颈，其实从开始就是如此，它最大的敌人绝不只是资本家的贪婪和执政者的无能，最重要的还在于我们的「不行动」！
    据说，很多南方的「生态保护运动」，是在咖啡馆里光用嘴巴「谈」的，谈完之后发发新闻稿，明天再来「谈」，十年前在咖啡厅「谈」，十年后，那「行动」还跨不出咖啡馆的门槛。
    真希望那只是「风声」罢了！相对起来，中国的绿色运动似乎比较踏实得多吧？我们确信「理论」要在「行动」中慢慢体悟、建立！
　直到今曰，每当我自觉得慵懒，或者因为运动受到挫折，而使得自己灰心丧志，逐渐失去「行动能力」的时候，我就会在冥然之中看到八十岁的百丈老禅师，圆瞪着眼，站在我面前，暴喝一声：
　  「一日不工作，一日不吃饭。」